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《马超》戏评:想说爱你不轻易

2017-4-21 12:17| 发布者: 本地姜| 检查: 2837| 评论: 0|原作者: dazayun

摘要: 粤剧,乃至戏剧,寻求可看性是义务,并不是是权力。放下教科书,也让我这等小戏迷过一把上帝的瘾吧。

       前段时间去看了国度非遗项目粤剧传统戏《虎将马超》的重排练出。
 
       两年前我曾看过这部戏的首演,记得彼时对省一团一众青年演员的落力扮演印象不错,扮演马超的黄春强在剧中挑衅了做功和唱工,有颇不俗的表示。因而在看完广州首演后又追去喷鼻港再刷了一遍,以后长达两年再没看过这部戏(仿佛也再不曾演过)。此次重排听说是大年夜改升级版,我带着几许等待、几许陌生的熟悉感出场,成果开锣一个小时了,看得精力涣散、昏昏欲睡。到战冀州时立即焕发精力,仿佛病笃病中惊坐起;战冀州一过,又困得找不着西北西北了。
       看得无聊,起首照样从本身身上找缘由。其实我自问看戏照样比较卖力专注的,毕竟在黉舍读过七年哲学,对晦涩活跃的抗耐性异常高。饶是如此照样顶不住困……所以当此时心下犯起困惑:莫不是之前的印象错了?照样如今变得太过挑剔?匆忙用手机翻出两年前的不雅后来看,成果发明昔时感触感染其实也如出一辙……因而豁然了:我和这个世界,本来都没有变更太快。

       《虎将马超》虽名传统戏,但应当懂得成“由传统功架、唱腔、排场构成的戏”,实际上传统剧目并没有这么一出,只是由若干存有本来的经典折子戏添加过渡关目、首尾桥段拾缀而成一部可以完全扮演的长剧。以这类方法编撰的传统戏相当多,比如《三气周瑜》《赵子龙催归》等(咦怎样都是三国戏)。这类传统戏平日有两大年夜特点:第一,情节简单并且不大年夜完全,要不虎头蛇尾,要不有尾无头;第二,异常依附演员的小我才能。一旦演员的小我才能缺乏以控制舞台,脚本的构造缺点就会尤其明显地裸显现来了。

       《虎将马超》这部戏与《三气周瑜》在类型上很类似,唱做偏重,文武兼备——换句话讲,文场唱到逝世,武场做到逝世,对演员体力和功底请求都很高。看演员拼尽全力去完成的戏,肯定很值得观赏吧!实际上如此,实际却未必。至少,假设你抱着看《三气周瑜》的等待去看《虎将马超》,那很能够会掉望:它不是没有高难度又比例大年夜的武场,不是没有大年夜篇幅的唱段——这方面《虎将马超》异常足料,全场包含中休足足有3个小时——但它缺乏一部舞台戏剧最根本的请求。

好看
       坦白地说,除战冀州确切是一段技与艺都捶打精细、扣人心弦的好戏以外,其他两个多小时,一点都欠好看。正如我两年前的不雅后里所写的那样,《虎将马超》全剧所无情节、设定、人物安排都是环绕这个最经典的“战冀州”展开,为了姑息战冀州,这些剧情和设定都以一种很不合“讲述一个故事”的方法歪曲地存在着。前头三场都是铺垫,讲述马超西凉军与羌族结盟、马腾奉召入京被曹操所杀等事迹,趁便点到马超妻儿——情节很多,演得极平淡,平铺直叙得跟读剧情简介没有差别,除马超出场时那身五色飞裙传统大年夜靠由于少见而比较亮眼外,其他就是呆板机械的扮演,我接收了马家满门是个忠孝仁义美的五好之家的设定,却接收不到与之相干的情感表达。战冀州以后的数场亦与前面三场类似,每个角色给人的感到都异常虚泛,仿佛一群头上顶知名字的NPC——有功底,有技能,大年夜家都很尽力,但我坐在台下却不像在看“戏”,倒更像在上课,连那种强打精力但依然昏昏欲睡的感到都非常类似。

       假设说一部好戏就像金庸或黄易的小说一样让你读得欲罢不克不及,那《虎将马超》之于我大年夜概就像是教科书:它具有实其实在的知识分量,哇!南派身手!哇!城下三摔!哇!传统唱腔!……可是却逝世板、教条、满满都是大年夜事理。我这里固然不是说教科书没有价值。知识就是力量,进修使我进步——它只是无趣罢了。

       近年来有个偏向颇奇怪,新排练的剧目——特别是一些复排传统戏——极不肯意推敲不雅众的不雅赏感触感染,起首想的是我要展示甚么、我要表达甚么、我要传承甚么……并自顾自地定义:它们都很有价值!不过这也难怪,当今体系体例下,不雅众早已不是甚么衣食父母,不雅众感触感染若何根本不值一提。这类剧目都很像教科书,只一味单向传递信息,占据知识的制高点宣讲说教,站在“蒙昧之幕”后的不雅众除面无神情来个金正恩式鼓掌外,连说一句“欠好看”的权力都没有——对啊,怎样能说欠好看呢?原汁原味南派武打,掉传已久陈旧排场……这都不认为出色,你肯定重文轻武,你肯定重唱轻念做打,你肯定被北派的花拳绣腿洗了脑!

       在此也想感慨一句:这岁首,在台下当个不雅众也挺难的。
       看戏少,说资格浅不懂观赏;看戏多,说食古不化照样不懂观赏。
 
       不接收不雅众看法总有各类各样的来由,反正不雅众的看法也其实不重要——可是这正常吗?戏剧难道不该该面向不雅众?一切的扮演,不论是文是武、四功五法,传统也好创新也罢……难道不都应当用于塑造人物?不然怎样说“戏曲是角儿的艺术”呢?谢绝不雅众反应、疏忽不雅众感触感染,纯真只为展示某些身手又缺乏可看性的粤剧,只能称之为教科书。假设这类教科书式粤剧只对在校先生扮演、作为材料保存又或许是公益科普,那亦尤自可;但成绩是这些戏很多照样地下售票的,常常还票价不菲,比如前段时间的《喷鼻花山大年夜贺寿》。
 
       既然售票,那便构成交易关系。都说顾客是上帝,但粤剧不雅众估计比较难具有上帝的感到,由于教科书大年夜抵是世上最难维权的商品之一你不克不及由于教科书写得太晦涩、文笔太干巴巴没意思、看不下去而请求退钱——看不出来?那只是你不爱进修。
 
      可是看戏的本质是文娱,我花钱买票找的是能愉悦身心的乐子,成果你收了钱,递给我一套《十年高考、三年模仿》并告诉我刚才交的是膏火……这应当,叫讹诈?

       粤剧,乃至戏剧,寻求可看性是义务,并不是是权力。
       放下教科书,也让我这等小戏迷过一把上帝的瘾吧。

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